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世界三大民歌簡介

文章來源:  瀏覽次  2017-07-21 15:59:12

美國黑人民歌

  美國黑人民歌成份十分復雜。既保持了非洲音樂的傳統,又逐漸受到歐洲音樂的影響,產生出許多美國黑人的音樂形式,如Blues、拉格仄姆、靈歌、福音歌等,內容多表現黑人的不幸生活、哀怨及渴望幸福的情緒。其中以Blues和拉格仄姆的影響力最為深遠,它們的一些藝術特征迄今仍保留在爵士音樂中。
  Blues音樂又被稱為“藍調”或“怨曲”。17世紀時大量的非洲黑人被販賣到美洲成為奴隸,這些奴隸在農場或棉花種植園,一邊被音樂最早的形式——做工歌和田間號子,這兩種音樂形式都強烈地受到黑人在非洲所熟悉的音樂的影響。美國南方黑人與白人早期在音樂方面接觸的重要媒介之一——宗教音樂,對黑人在音樂上的影響形成了黑人圣歌。這三種音樂的出現和發展為Blues的誕生提供了前提。
  到了19世紀下半葉,黑人音樂風格得到了快速的發展,并同樣受到非洲音樂以及美國白人從歐洲帶來的傳統音樂的影響,形成了一種獨特的黑人民歌風格,從這種風格中便產生了Blues音樂。同時,吉他的流行是在音樂方面對Blues的發展產生深刻影響的因素之一,在那之前,黑人手中最流行的樂器是提琴和班卓琴,然而吉他卻是伴奏Blues最適宜的樂器,這是因為吉他幾乎具有人聲的特性,演奏者可以利用琴弦滑音使音符走調,讓吉他發出酷肖人聲哭泣的音響。
  Blues一直是一種即興音樂——就是說,演奏者一邊演奏一邊現編旋律。早期的Blues歌手還在演奏的同時自撰歌詞,自彈吉他。因此Blues抒情曲常常采用反復單一旋律的形式,曲終時再加入一行新旋律。Blues一些特點反映也非洲音樂的影響,每一次聲樂旋律后都接有一個短小的吉他器樂過門,這顯然是普遍存在非洲音樂中的應答輪唱形式。與歐洲風格相比,Blues歌手寬闊的音域更接近非洲風格;大力強調反復,以此加強動力和興奮高潮,更是非洲的演奏方式。雖然如此,Blues卻并非是一種非洲音樂,而是受到非洲、歐洲和美國三方面強烈影響形成的一種非常獨立的音樂風格。
  Blues歌曲使用按一定次序或模進連接起來的三種和弦(即I、IV、V),一般來說,一小節(即4拍子)配一個和弦。通常一個樂段為十二小節,旋律共三行,每一行占四小節;但歌手常常只唱每一行旋律的兩小節,后兩小節用吉他伴奏。通常的結構進行為:I-I-I-I、VI-VI-I-I、V-IV-I-V.吉他在Blues音樂中的地位非常重要起著編織結構并充實旋律的作用,但往往好的吉他手并不炫技,只是恰如其分地用吉他唱出心中的旋律,或笑或哭。
  Blues的產生是為了抒發演唱者的個人情感,它為音樂家提供了表白自身的機會;他們的愛、他們的恨、他們對工作的態度等等。著名Blues歌手布朗·麥克斯就曾說過:“我從不運用想象力寫曲子,Blues不是夢,是現實。”Blues本身就是一種精神狀態,是平民的音樂,是來自生活的音樂。而它的內容則包括許多,而且是最真實的反映;對不公正的反抗、對美好對愛情的向往、挫折后的失意、情感上的宣泄;同時幽默、自嘲,有時甚至是流著眼淚的笑。
  拉格泰姆是一種鋼琴音樂,這種風格的音樂在二十世紀一、二十年代最為流行,但它的起源卻來自黑人游吟歌子演出中的一種“拉格”舞蹈,溯其源本,這種演出是由白人演員用木炭把臉抹成黑色,取笑黑人。但奴隸被解放后,他們自己也組成流浪劇團,與白人歌舞競爭。這種音樂為人們所熟悉的形式是為拉格舞伴奏或是在沙龍酒吧,賭場和小吃店里娛悅賓客的鋼琴音樂。拉格泰姆音樂就其起源講最接近于歐洲風格,最少染有非洲音樂的痕跡。

俄羅斯民歌

  俄羅斯音樂的歷史淵源可以追溯到6~9世紀東斯拉夫部落生活時代。9~17世紀,再到19世紀末,由于生產力發展,氏族公社制瓦解。隨著斯拉夫人最早的國家——基輔羅斯的形成,以英雄史詩和傳說為內容的“壯士歌”逐漸繁榮。它是一種朗誦性質的敘事歌曲,詞曲緊密結合,旋律從容莊重,由民間彈唱藝術演唱,常用古斯里伴奏。自古俄羅斯封建國家建立以來,為宮廷和國事服務的音樂獲得了很大發展,如在王公貴族的登基典禮、出征歸來和莊嚴集會時,常唱奏“光榮頌”;在軍隊的行進和國家儀式上,用長型的直管號和納克雷鼓等樂器的演奏來助威。與此同時,民間音樂在不斷發展。世俗音樂的體現者——民間雜耍藝人盡管遭受教會和上層統治階級的殘酷迫害,但是他們的藝術生機勃勃,與社會廣大階層人民的生活息息相關,受到普遍的歡迎。大多數民間雜耍藝人過的是漂泊流浪的生活,也有少數受到上層統治者的青睞,被列入貴族行列。15~16世紀,新的統一的俄羅斯國家——莫斯科羅斯形成。作為俄羅斯民族共同文化和共同心理素質體現的俄羅斯民歌逐漸完善和定型,具備了有別于其他民族的獨特風格。在眾多的民歌體裁中,最典型的是抒情的“悠長歌”主要特征是:旋律自由寬廣,調式交替變更,節拍節奏靈活,單聲多聲結合(常見的是支聲復調)。此外還有儀式歌曲、歷史歌曲、敘事歌曲、頌歌等。儀式歌曲主要反映人民的生活習俗如婚禮歌,是由新娘的親屬,女伴們唱的,表示離別之情。像《飛去的燕子》就是這類歌曲。抒情歌曲以反映愛情為內容,旋律優美,并多采用二聲部或三聲部,或一人領唱眾人合唱,歌手們可自由選擇聲部自由組合,并可隨時調整,以保持聲部的均衡,如《漁夫之歌》。這首歌聲部采用富有特色的俄羅斯自然小音階,低聲部采用旋律小音階,旋律抒情。有名的敘事歌曲有《兒子戰死在疆場》、《一個果園綠叢叢》等,常用四聲部合唱形式,且有明顯的莊嚴肅穆的色彩。
  俄羅斯民歌有反映在沙皇殘酷統治下人們奮起斗爭的革命歌曲;有描繪人民樂觀、詼諧性格的游戲歌曲;有表現人民苦難的、音調悠長緩慢帶有憂傷情感抒情歌曲。悠長緩慢的歌曲氣息寬廣,旋律連綿不斷地展開,歌調中的一個章節往往唱一連串的音;而活潑快速的歌曲,則結構整齊清晰,節拍單純,旋律常常反復多次。它是俄羅斯人民的集體創作,反映了人民的生活和斗爭,表達了人民的情緒和愿望,體現了人民的智慧和力量。因此在世界民間音樂創作中占有重要的地位。不論是題材、形式風格都非常廣泛多樣,而且表現力極為豐富。遼闊的國土和獨特的地理環境、風土人情,造就了俄羅斯民族特有的豪爽、樂觀,長期的戰爭紛亂又使他們具有強烈的尊嚴感,俄羅斯民歌體現了俄羅斯民族的精神氣質。

陜北民歌

  陜北民歌,是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶,是陜北人民最親近的伴侶,是陜北勞動人民生活的最直接反映。
  陜北是民歌薈萃之地,民歌種類很多,當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等20多種,其中以信天游最富有特色、最具代表性。
  信天游的傳唱之境,是一片廣漠無限的黃色高原,這高原,千溝萬壑,連綿起伏,蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯;清峻、剛毅而又飽含著沉郁、頓挫。千百年來,它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗,塑造了性格鮮明的高原文化,塑造了蒼涼、宏壯而沉郁的信天游。信天游,在這地瘠民貧,交通不便的的偏僻山溝溝里,在漫漫的歷史長河中,是陜北勞動人民抒發感情的最好手段,是發自人民心底的呼聲。
  信天游唱詞一般為兩句體,上句起興作比,下句點題,基本上是即興之作。這些口語化的詩句,語出驚人,形象生動,具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚煙、反抗壓迫,爭取自由為主。陜北人唱信天游,既唱生活的快樂,也唱個人的憂愁;既不乏浪漫,又注重現實,是對生活美的追求和感情的寄托。
  信天游的節奏大都十分自由,旋律奔放、開闊,扣人心弦、回腸蕩氣,這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關系。在當地,人們習慣于站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談,為此,常常把聲音拉得很長,于是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律,這種習慣自然會對信天游生產影響。因此信天游的曲調悠揚高亢,粗獷奔放,韻律和協,不加修飾地滲透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。
  信天游,這顆黃土高原上的明珠,伴隨著歷史,歷經風云變幻、滄海桑田,必將在時代的演進中的展示著它的魅力,放射出璀璨奪目的異彩。
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