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天下第一陵:橋山黃帝陵

文章來源:  瀏覽次  2017-11-24 16:42:30
黃帝陵,是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢,是《史記》記載的唯一一座黃帝陵 ,第一批全國重點文物保護單位 ,第一批國家AAAAA級旅游景區 ,國家級風景名勝區 ,第一批全國愛國主義教育示范基地 。號稱“天下第一陵”,又稱“華夏第一陵”,“中華第一陵” 。位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山
黃帝陵古稱“
橋陵”,是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。歷史上最早舉行黃帝祭祀始于秦靈公三年(前422年),秦靈公“作吳陽上畤,專祭黃帝” 。自漢武帝元封元年(前110年)親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來,橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地,保存著漢代至今的各類文物。
黃帝陵古柏群,是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群 ,共8萬余株,千年以上3萬余株 。“
黃帝手植柏”距今五千余年,相傳為黃帝親手所植,是世界上最古老的柏樹 ,被譽為“世界柏樹之父”和“世界柏樹之冠”。
1961年3月,黃帝陵被
國務院公布為第一批全國重點文物保護單位,編為“古墓葬第一號”。2006年,清明公祭軒轅黃帝典禮黃帝陵祭典)活動列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2013年11月,陜西省啟動“黃帝陵祭典活動”申報世界非物質文化遺產名錄工作,旨在弘揚傳承中華文明,團結凝聚海內外中華兒女,維護黃帝陵祭典活動唯一性和至上性 。2014年8月,黃帝陵列入申報世界文化遺產項目。

陜西是民族之根,延安是民族之魂,黃帝陵是中華文明的精神標識。

歷史沿革

史記·卷一·五帝本紀第一》載:“黃帝崩,葬橋山”。
橋山在遠古時代為有蟜(jiǎo)氏居地,稱作蟜山;黃帝時代稱作“軒轅之丘”或“軒轅之臺”,黃帝因此而得名“軒轅”,黃帝城中宮即位于此,以后演變成
橋山

黃帝聯合炎帝打敗蚩尤后,由華族部落聯盟首領成為天下共主,使華夏民族由蠻荒時代跨入了文明時代,黃帝的豐功偉績理所當然地受到后世的敬仰和崇拜。黃帝死后,人們為了表達對這位人文初祖的懷念之情,便在橋山起冢為陵,立廟
祭祀。在黃帝死后的幾千年里,歷代祭祀黃帝的活動從未中斷。從虞、夏、商、周到秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清,除了有的時段將黃帝同時作為“天神”、“帝王”祭祀外,都無一例外地將黃帝作為祖先祭祀。
秦始皇掃滅六國統一天下后,規定天子的墳墓一律稱作“陵”,一般庶民墳稱作“墓”。漢代又規定天子陵旁必設“廟”,漢朝建立伊始,漢高祖劉邦便頒詔于天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祀者,各以其時禮祠之如故”,在橋山西麓建起“軒轅廟”。其后漢武帝親自祭祀黃帝陵,《史記·卷十二·孝武本紀第十二》 和《史記·卷二十八·封禪書第六》 載:“其來年冬,上議曰:‘古者先振兵澤旅,然后封禪。’乃遂北巡朔方,勒兵十余萬,還祭黃帝冢橋山,釋兵須如。”元封元年(前110年)冬,漢武帝領軍十萬北巡朔方,返回時專程來到橋山,祭祀黃帝之冢。這是正史中第一次記載黃帝陵。
唐宋以降,因各朝皇帝的重視,不斷整修添土,使陵冢有所加大。

唐代宗大歷五年(770年),鄜坊節度使臧希讓上奏:“坊州有軒轅黃帝陵闕,請置廟,四時享祭,列于祀典”,得到了代宗的批準,唐王朝在橋陵大興土木,開始了為期兩年的大規模修繕活動,修建黃帝廟,并栽植柏樹1140株。從此,祭祀黃帝升格為國家大典,橋陵也成為了官方唯一指定祭黃場所。這不僅有助于規范祀典,更在客觀上起到了加強政治統治和文化認同的作用。
經過唐末五代的戰亂,包括黃帝陵在內的前代帝王陵寢已經出現了“樵采不禁”的情況。而祭祀的建筑“隳毀”,則讓正常的祭祀活動無法進行。為此,
宋太祖趙匡胤一即位,就于建隆元年和乾德初兩次下詔,規定黃帝陵及炎帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹諸陵“各置守陵五戶,歲春秋祠以太牢”,“隳毀者修葺之”。開寶二年,因沮河水連年侵蝕,橋山西麓經常發生崖塌水崩,威脅廟院存亡,地方官員上書朝廷,宋太祖降旨,將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮,即今址。
嘉祐六年(1061年),宋仁宗趙禎下圣旨,責成坊州(今黃陵縣)地方官員,發動黎民百姓,當年種植柏樹1400多棵,同時抽調三戶人家,免除一切搖役斌稅,專門在橋山看護和種植柏樹。并勒石成碑置于黃帝陵前,這是現存最早的關于保護黃帝陵的官方文件。
泰定二年(1325年),元泰定帝頒布保護黃帝陵廟敕令,并刻立《禁伐黃陵樹木圣旨碑》,記載元泰定帝頒發保護軒轅廟建筑、禁伐橋陵樹木,并免除宮觀、寺院所屬地稅、商稅,對破壞橋陵之人,官府加重處罰的圣旨。此碑亦為中國現存唯一的關于黃帝陵的元代碑刻,是研究宋元時期黃帝陵的珍貴實物資料 。元惠宗至正元年(1341年),元惠宗降旨,重修軒轅廟西側被大火焚毀的保生宮。
明代將橋山黃帝陵列為國家祭典,祭祀從未中斷。
明太祖
洪武三年(1370年),太祖朱元璋降旨祭祀黃帝,修繕黃帝陵廟,同時在軒轅廟設立五品護陵官二人,后由縣令兼任。這一做法為后世沿用,縣令兼護陵官成為制度。朱元璋不僅安排大臣代表自己前來祭祀黃帝,還拔高了當地的行政級別——明代縣令多為七品,由于中部縣縣令要兼任黃陵護陵官,所以按照五品對待。洪武七年(1374年),造軒轅黃帝坐像;明嘉靖四十二年(1563年),明世宗朱厚熜修葺軒轅廟;明天啟元年(1621年)秋,明熹宗朱由校整修黃帝陵廟;明崇禎九年(1636年),中部縣知事重修黃帝陵廟。有明一代,共存留御制祝文碑21通。 
順治三年(1646年),清世祖順治命使祭祀黃帝陵,并對黃帝陵廟進行了清代第一次維修。此后,康熙雍正乾隆嘉慶道光等皇帝先后派員赴橋山黃帝陵,進行了三十多次祭祀活動,大修九次。其中,康熙年間維修三次,雍正年間維修兩次,乾隆年間維修一次,嘉慶年間維修一次,道光年間維修兩次。清代沿襲明代制度,對黃帝陵的祭祀一般為三年一大祭,多是皇帝派專員致祭,儀式更為隆重,規模更為宏大。常祀之外,又于皇帝登基、太后壽辰、水旱災害、五谷豐登、弭除邊患之際,更增特祭。乾隆年間,陜西巡撫畢沅于陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”。自此以后,橋陵之稱更為聞名。
中華民國成立后,
民國元年(1912年)三月,孫中山先生委派要員專程祭祀黃帝陵,并親自撰寫祭文,頌揚“中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂,世界文明,唯有我先”,體現出強烈的民族自信心和自豪感。“九一八事變”后,日本帝國主義加緊發動侵華戰爭。為了團結全國人民共同抗戰,一致對外,各地愛國志士倡議民族掃墓之禮。民國二十三年(1934年)四月,中國國民黨中央和國民政府致祭于黃帝陵,并確定每年清明節為“民族掃墓節”,公祭黃帝陵。同年,謁陵道重修并通車。1937年清明節,國共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠。毛澤東親撰《祭黃帝陵文》,宣示“民族陣線,救國良方,四萬萬眾,堅決抵抗”,成為昭告列祖列宗、團結抵御外侮、建立全國抗日統一戰線的錚錚誓約。民國二十八年(1939年),陜西省政府急令設黃帝陵廟管理所,主任由中部縣長兼任;同年秋天開工維修黃帝陵廟,“凡大門、享殿、圍墻及聵缺者”,均在這次維修之列,而“崇閎之制,尚有所待”;次年三月,整修完畢。民國三十一年(1942年),陜西省第三行政督察區專員公署考慮到黃帝聲名遠播、威名遠揚的無比崇高地位,加之為了與陜西蒲城豐山唐睿宗之橋陵相區別,遂改橋陵為黃帝陵。自此以后,黃帝陵一名沿用至今。民國三十一年(1942年)冬,國民黨中央委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字,命人勒石成碑,置于黃帝陵墓之前。民國三十二年(1943年),為整修黃帝陵廟,成立黃帝陵修建委員會,向社會募捐,擴建黃帝廟大殿等。在抗日戰爭最艱苦的民國三十三年(1944年),國民政府將中部縣易名為黃陵縣,更突顯了黃帝陵的獨尊地位。 
新中國建立后,
毛澤東主席親自批示,請周恩來總理部署對黃帝陵進行維修保護,并委托郭沫若同志題寫“黃帝陵”碑。1959年至1961年,陜西省人民政府撥款整修黃帝廟大殿;1962年,黃帝陵被國務院列為第一批全國重點文物保護單位古墓葬第一號;1964年,重修碑亭和大門;1976年,陜西省革命委員會文化局撥款修繕山頂祭廳、黃帝廟大殿和圍墻。1978年以后,陜西省將黃帝陵列為重點維護整修單位,先后于1984年、1987年進行過兩期工程建設。 
20世紀80年代以來,大批港澳臺同胞、海外僑胞,不遠萬里,奔赴橋山,共祭黃帝陵。1988年,中共中央軍委主席
鄧小平為黃帝陵題詞:“炎黃子孫”。1992年以來,陜西省對黃帝陵進行了大規模的整修。1993年清明節,時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民為黃帝陵題詞“中華文明源遠流長”。從1994年起,每年都有國家領導人專程來陜參加公祭活動。陜西黃帝陵祭典的至上性、持續性和唯一性,得到了海內外炎黃子孫的一致認可。1998年和2000年,分別由特別行政區首任行政長官董建華何厚鏵親筆題寫的香港、澳門回歸紀念碑相繼在黃帝陵落成,是追本溯源的文化認同的詮釋,為中華民族偉大復興凝聚了向心力量。

祭祀大典

據史載,從西漢起先后有多位皇帝親臨橋山黃帝陵祭祀或致祭文,如漢武帝唐代宗宋仁宗元世祖朱元璋明成祖明宣宗明英宗明世宗明武宗明神宗明穆宗明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光。現代有孫中山蔣介石毛澤東朱德鄧小平江澤民等國家領導人親筆祭文和題詞。
祭祀軒轅黃帝是中華民族的傳統。從唐代開始,祭祀黃帝成為國家制度。隋唐以前的祭祀中,黃帝的天帝身份相當突出;隋唐以后的祭祀中,黃帝的帝王身份更加受到重視。
祭祀黃帝的典禮有三種主要類型:一種是郊祭,包括舉行祭天大禮。一種是廟祭,即在京師歷代帝王祖廟舉行祭祀;一種是在黃帝陵舉行陵祭。在諸種祭祀黃帝的典禮中,橋山黃帝陵的祭祀是起源最久,最為重要的祭祀大典。
西漢
元封元年(前110年)冬十月,漢武帝“北巡朔方,勒兵十余萬。還,祭黃帝冢橋山” ,開歷代帝王于橋山祭祀黃帝之先河。
大歷五年(770年),唐代宗批準鄜坊節度使臧希讓“坊州有軒轅黃帝陵,請置廟,四時享祭,列于祀典”的奏請,將坊州(今黃陵縣)橋山黃帝陵祭祀列為國家祀典。
開寶五年(972年),遵太祖趙匡胤旨意,規定橋山黃帝陵三年大祭一次。
洪武四年(1371年),明太祖朱元璋親撰祭文,并遣使至陜西黃帝陵致祭。這篇祭文,是現存祭黃帝文中最早的一篇,進一步確立了陜西橋山作為黃帝陵寢的唯一性。陵區至今仍系統完整地保存著記錄當時明代皇帝皆屢遣朝廷大員致祭盛況的碑刻。明代朝廷禮部議定祭祀三十五位歷代帝王的地點;祭祀黃帝之地,定在陜西中部縣(今黃陵縣)橋山黃帝陵;并規定三年大祭一次,皇帝親撰祭文,派遣大臣赴橋山祭祀。
清代沿明制,在橋山黃帝陵舉行國祭,一般三年一次,此外尚有臨時祭告。
光緒三十四年(1908年)重陽節,
同盟會祭掃黃帝陵,在祖先陵前宣讀祭文,以表復興中華民族之決心。
中華民國元年(1911年),民主革命先行者孫文先生為黃帝陵題寫“中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂,世界文明唯有我先。”民國二十四年(1935年),南京國民政府規定清明節為民族掃墓節,每年清明節都派要員到黃帝陵祭祀黃帝。民國二十六年(1937年),國共兩黨各派要員共祭黃帝陵,中共領袖毛澤東親撰祭黃帝文,宣示“民族陣線,救國良方,四萬萬眾,堅決抵抗”。民國三十一年(1942年),中華民國國防最高委員會委員長蔣中正敬題“黃帝陵”三字,并勒石樹碑于黃帝陵前。在抗日戰爭最艱苦的1944年,國民政府將中部縣易名為黃陵縣。
中國人民共和國成立后至1963年,陜西省繼承傳統,連續舉行公祭軒轅黃帝典禮,后因“左”的思想干擾和文革動亂而中斷。1980年以后,恢復了每年舉行的黃帝祭祀活動,形成清明公祭、重陽民祭的慣例。公祭活動由陜西省人民政府主辦,省級領導主持公祭。參加祭祀活動的有全國人大、國務院、全國政協、兄弟省市代表以及陜西各界代表和港、澳、臺同胞、海外僑胞等數以萬計參加。
民間對軒轅黃帝的祭祀活動也是從古綿延至今。民間祭祀一般在清明節前后和重陽節期間,北宋以來,民祭則多在農歷九月初九的重陽節舉行。傳說這一天是黃帝乘龍升天的日子,故舉辦“民祭軒轅黃帝逸仙盛會”。農歷九月九日清晨,黃陵方圓數百里成千上萬的群眾,端著貢物、抬著祭品,翻山越嶺,齊聚橋山腳下。時辰一到,擊鼓鳴鐘,古樂齊奏,民眾將牛、羊、豕三牲和各種供品敬獻在陵前的供桌上,祭奠祖先,祈福祈祥。祭祀活動規模宏大而肅穆。尤其值得一提的是,改革開放以來,海外炎黃子孫回國拜謁黃帝陵的人數日益增多。他們千萬里尋根問祖,不忘家鄉故土,反映了炎黃子孫血脈相連、同根同祖的赤子情懷。
不同時代的橋山黃帝陵祭祀有不同的歷史背景、祭祀觀念和祭祀禮儀,但都體現了民族認同、國家統一、和諧振興的中華民族精神,并將這種精神的主旨傳承至今,綿延不絕。
“戊戌年清明公祭軒轅黃帝典禮”,于2018年4月5日在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場舉行。
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